瓜洲行
來源：作者：任渭民時(shí)間：2014-11-19熱度：0次
瓜州行
任民
朋友對(duì)我說，到了瓜州，怎么能不去敦煌看看呢？你已經(jīng)走到敦煌的門口了，怎么能不進(jìn)去呢？她還說，從瓜州到敦煌就一百多公里路，一個(gè)多小時(shí)的車程。
敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動(dòng)。以“敦煌石窟”、“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)、陽關(guān)的所在地, 敦煌南枕氣勢(shì)雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的羅布泊，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰巖突的三危山。據(jù)史料記載，早在原始社會(huì)末期，中原部落戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被遷徙到河西的三苗人就在這里繁衍生息。
戰(zhàn)國和秦時(shí)，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。在以后的游牧生活中，大月氏逐漸強(qiáng)盛起來，兼并了原來的羌戎。戰(zhàn)國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人獨(dú)占了直到秦末漢初。
敦煌歷經(jīng)了鼎盛時(shí)期漢風(fēng)唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要?dú)v史文化景觀。莫高窟又名敦煌石窟素有"東方藝術(shù)明珠"之稱，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟，保留了十個(gè)朝代、歷經(jīng)千年的洞窟四九二個(gè)，壁畫四萬五千多平方米，彩塑多座，題材多取自佛教故事，也有反映當(dāng)時(shí)的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節(jié)日歡樂等的壁畫。這些壁畫彩塑技藝精湛無雙，被公認(rèn)為是"人類文明的曙光"、世界佛教藝術(shù)的寶庫。意大利人馬可波羅就是在這一時(shí)期途經(jīng)敦煌漫游到中原各地的。
據(jù)史料記載，在西漢初年，匈奴人入侵河西后，兩次挫敗大月氏，迫使大月氏人西遷徙于兩河流域（錫爾河、阿姆河）。整個(gè)河西走廊變成了匈奴人的領(lǐng)地。強(qiáng)盛的匈奴以"控弦之士三十余萬"的威勢(shì)，對(duì)西漢王朝構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，并且經(jīng)常騷擾掠奪，雄才大略的漢武帝繼位后，采取武力防御和主動(dòng)進(jìn)攻兩者兼用的戰(zhàn)略，于建元二年（前一三八年），首次派遣張騫出使西域，聯(lián)絡(luò)月氏、烏孫夾擊匈奴。元狩二年（前一二一年），漢王朝決定斷敵右臂，張我左掖，進(jìn)發(fā)河西走廊。同年春，派驃騎將軍霍去病統(tǒng)率萬騎從隴西出塞，進(jìn)軍河西，不僅生擒了渾邪王的兒子、柏國，還繳獲了匈奴的“祭天金人”給河西的匈奴勢(shì)力以沉重的打擊。漢武帝把這一“戰(zhàn)利品”放置在甘泉宮"（陜西鳳翔）加以供養(yǎng)禮拜。莫高窟第三二三窟北壁繪有此段故事。就在這一年，霍去病親率騎兵涉過居延水，直沖祁連山，斬殺敵兵三萬余人，使河西的匈奴勢(shì)力受到毀滅性打擊，其間，匈奴統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌，渾邪王殺死休屠王，攜其部四萬余人投降漢朝。漢元鼎二年（前一一五年），張騫二次出使西域，順利地從烏孫凱旋而歸。從此，開通了通往西域的絲綢之路。張騫"鑿空"之行，是中西交通史上的創(chuàng)舉，為促進(jìn)中外以及中原同西域各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，建立了不朽的歷史功績(jī)。
為了徹底斷絕匈奴與西羌的通路和聯(lián)系，捍衛(wèi)邊關(guān)和絲綢之路的安全，漢武帝于元狩二年(前一二一年)，在河西設(shè)置了酒泉郡和武威郡。并采用設(shè)防、屯墾、移民等措施，不斷充實(shí)、加強(qiáng)建設(shè)河西。漢元鼎六年（前一一一年），又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。又從令居（今永登）經(jīng)敦煌直至鹽澤（今羅布泊）修筑了長城和烽燧，并設(shè)置了陽關(guān)、玉門關(guān)，史稱"列四郡，據(jù)兩關(guān)"，保證了絲綢之路的暢通。從此，中國的絲綢及先進(jìn)技術(shù)源源不斷地傳播到中亞，西亞和歐洲。歐洲、地中海沿岸和西域的玉器、瑪瑙、奇禽異獸、農(nóng)作物等長途轉(zhuǎn)運(yùn)到中原。各國使臣、將士、商賈、僧侶往來不絕，都要經(jīng)過絲綢要道敦煌。敦煌成為中西交通的"咽喉鎖鑰"。當(dāng)時(shí)的敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣。西至龍勒陽關(guān)，東到淵泉（今玉門市以西），北達(dá)伊吾（今哈密市），南連西羌（今青海柴達(dá)木）。敦煌建郡之后，為西漢王朝經(jīng)營西域打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如貳師將軍李廣利伐大宛國獲汗血馬；趙破奴擊敗姑師俘獲樓蘭王，都是以敦煌為糧草、兵馬供應(yīng)基地而一舉獲勝的。
東漢初年，匈奴又逐漸強(qiáng)盛，征服了曾是西漢管轄的大部分西域地區(qū)，絲綢之路被迫中斷。公元七五年，東漢王朝出兵四路進(jìn)擊北匈奴，涼州牧竇固率河西兵大敗匈奴，收復(fù)了伊吾等失地，重新打開通向西域的門戶。同時(shí)派遣名將班超兩度出使西域，殺死匈奴使節(jié)，聯(lián)絡(luò)西域諸國與東漢建立了友好關(guān)系，使斷絕六五年的絲綢之路重新暢通。
自西漢設(shè)郡到西晉末的數(shù)百年間，絲綢之路雖幾通幾絕，但敦煌日漸呈現(xiàn)出繁榮昌盛的景象，也逐步發(fā)展成為西北軍政中心和文化商業(yè)重地，成為"華戎所交大都會(huì)"。在此期間，敦煌文化發(fā)達(dá)，名士濟(jì)濟(jì)，人才輩出：有驍勇善戰(zhàn)的征邊名將張奐，有深明大義的朝臣蓋勛，有才學(xué)出眾的大文學(xué)家侯瑾，有勤奮好學(xué)、人稱"草圣"、"亞圣"的著名兄弟書法家張芝、張昶等。
永嘉喪亂，西晉王朝覆滅，晉室南遷，建立東晉政權(quán)。廣大北方地區(qū)出現(xiàn)了"五胡"、"十六國"的混戰(zhàn)、割據(jù)局面。魏晉時(shí)期的河西地區(qū)先后建立了前涼、后涼、南涼、西涼、北涼等封建政權(quán)。前涼張駿時(shí)期，曾改敦煌為沙州。公元四零零年，李暠盤踞敦煌稱王，建立西涼國。敦煌有史以來第一次成為國都，以后亡于北涼。前涼、西涼、北涼三政權(quán)先后統(tǒng)治河西地區(qū)時(shí)，比較注重謹(jǐn)修內(nèi)政，安民保境，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，崇尚儒學(xué)，興辦教育。使河西地區(qū)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛。這一時(shí)期，名流學(xué)者代不乏人。如有號(hào)稱"敦煌五龍"的索靖、汜衷、張彪、索紾、索永，俱以文學(xué)聞名當(dāng)時(shí)。索靖還是歷史上著名的書法家。敦煌的經(jīng)學(xué)大師宋纖、郭王禹、劉日丙等，講學(xué)授徒數(shù)百人到上千人，敦煌人闞馬因撰寫的《十三州志》，是我國古代重要地理著作。還有天文學(xué)家趙匪文及索襲、宋繇、張湛等敦煌較知名的學(xué)者。
十六國時(shí)期，群雄逐鹿中原，戰(zhàn)火四起，百姓流離失所，處于水深火熱之中，而河西成為相對(duì)穩(wěn)定的地區(qū)。中原大批碩學(xué)宿儒和百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，逃往河西避難，帶來了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的百姓拜倒在"佛"的腳下，企望解脫苦難，過上幸福、安定的生活。敦煌是佛教?hào)|傳的通道和門戶，也是河西地區(qū)的佛教中心。有一大批佛學(xué)高僧在敦煌講經(jīng)說法。河西各地的佛門弟子多來此地研習(xí)學(xué)。如有世居敦煌的譯經(jīng)大師竺法護(hù)；有前往印度學(xué)習(xí)佛法的敦煌人宋云等。法顯、鳩摩羅什等沸學(xué)大師無論東進(jìn)還是西去都在敦煌留下了他們的足跡。前秦建元二年（三六六年〕，樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之后，開窟造佛之舉延續(xù)了千百年，創(chuàng)造了聞名于世的敦煌藝術(shù)。
北魏滅了北涼，統(tǒng)一了北方，占據(jù)了河西。這個(gè)時(shí)期，敦煌比較安定，百姓安居樂業(yè)，佛教隨之盛行。北魏的人在莫高窟開鑿洞窟十三個(gè)。
隋朝的建立，結(jié)束了西晉以來三百余年的分裂局面，完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。隋文帝收復(fù)河西時(shí)，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵?jǐn)_，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。同時(shí)改北周以來的鳴沙縣為敦煌縣。隋文帝平定了南方割據(jù)政權(quán)后，將批南朝貴族連同其部族遠(yuǎn)徙敦煌充邊，給敦煌帶來了南方的文化和習(xí)俗。這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠(yuǎn)至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下，隋代雖存在了短短的三十七年，但在莫高窟開窟竟有七十七個(gè)，且規(guī)模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時(shí)并存著南北兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。大業(yè)初年，隋煬帝派遣吏部侍郎裴矩到張掖、敦煌一帶了解絲綢之路以及中西通商貿(mào)易情況。大業(yè)五年（六零九年），煬帝西巡，在張掖舉辦了西域二十七國貿(mào)易交易大會(huì)，盛況空前。
唐朝初期，在河西設(shè)肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。貞觀十四年（公元六四零年），唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路占道的暢通。唐代的敦煌同全國一樣，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，佛教非常興盛。莫高窟開窟數(shù)量多達(dá)一千余窟，保存到現(xiàn)在的有二三二窟。壁畫和塑像都達(dá)到異常高的藝術(shù)水平，貞觀十九年（公元六四五年），唐玄奘到印度取經(jīng)返回，經(jīng)敦煌回到長安。
唐朝興起的時(shí)候，我國西南部的吐蕃王朝日益強(qiáng)盛。"安史之亂"以后，唐王朝由鼎盛開始走向衰落，從此一蹶不振。吐蕃乘虛進(jìn)攻河西，攻陷了涼州、甘州、肅州等地。沙州將士百姓?qǐng)?jiān)持了長達(dá)十一年的抵抗，終因彈盡糧絕，以城降蕃。自此，吐蕃統(tǒng)治了全部河西，長達(dá)七十多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時(shí)期的壁畫藝術(shù)。藏經(jīng)洞內(nèi)保存了大量的吐蕃文經(jīng)卷。
莫高窟，又稱“千佛洞”，位于敦煌縣城東南二十五公里的鳴沙山下，因地處莫高鎮(zhèn)而得名。它是我國最大、最著名的佛教藝術(shù)石窟。分布在鳴沙山崖壁上三四層不等，全長一千六百米?，F(xiàn)存石窟四九二個(gè)，壁畫總面積約四萬五千平方米，彩塑佛像等造型二千一百多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄偉渾厚，小的精巧玲瓏，其造詣之精深，想象之豐富，是十分驚人的。
敦煌雅丹地貌（敦煌雅丹國家地質(zhì)公園）地處敦煌西二百公里處，長寬各十公里，土丘高大，多在十至二十米，長二百至三百米。又名三隴沙的地名始見于漢代，位置在古玉門關(guān)外，絲綢之路北線由此通過。三隴沙雅丹地貌，其走向與盛行的西北風(fēng)向垂直，而與山地洪水流的方向一致，和玉門關(guān)形成敦煌第二大景區(qū)，因其怪異特點(diǎn)，故有魔鬼城之稱。
敦煌古城位于敦煌市至陽關(guān)公路的南側(cè)大漠戈壁，距市中心二十五公里，以宋代《清明上河圖》為藍(lán)本，仿造沙洲古城設(shè)計(jì)建造而成，建筑面積達(dá)一萬平方米。其建筑風(fēng)格具有濃郁的西域風(fēng)情，城開東、西、南三門，城樓高聳；城內(nèi)由高昌、敦煌、甘州、興慶和汴梁五條主要街道組成，街道兩邊配以佛廟、當(dāng)鋪、貨棧、酒肆、住宅等，敦煌古城再現(xiàn)了唐宋時(shí)期西北重鎮(zhèn)敦煌的雄姿，被稱為中國西部建筑藝術(shù)的博物館。
玉門關(guān)又稱小方盤城，建于公元前一一一年左右。為絲綢之路通往西域北道的咽喉要隘，位于敦煌城西北約九十千米處的戈壁灘上。關(guān)城為正方形，黃土壘就高十米，上寬三米下寬五米的城墻保存完好，東西長二十四米，南北寬二十六點(diǎn)四米，面積六三三平方米，西北各開一門。城北一百米左右為哈拉湖，湖水為淡鹽水生有大片蘆葦。小城堡挺立在荒涼的戈壁灘中，腳下的哈塔湖早在二千年以曾是前連接疏勒河故道，水面擁擠著運(yùn)送糧食兵士的船舶，從大漠戈壁辛苦而來的商旅僧人在這里接受入關(guān)檢查，然后就算進(jìn)入中原大地了。
一九零七年，冒險(xiǎn)家兼考古者兼偷運(yùn)者斯坦因在關(guān)城北面不遠(yuǎn)處廢墟中挖掘到了許多漢簡(jiǎn)，從簡(jiǎn)的內(nèi)容判定出小方盤城為玉門關(guān)所在地。根據(jù)史書記載玉門關(guān)的位置也應(yīng)當(dāng)就在附近，但是小方盤城只有六百余平米作為漢朝最西面的海關(guān)實(shí)在是太小了。所以目前玉門關(guān)的具體位置尚不能肯定，目前保存完好的小方盤城遺址暫定為玉門關(guān)。
位于敦煌市西南七十公里外的陽關(guān)為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。建于漢元封四年（前一零七年）左右，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。唐代詩人王維“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚(yáng)千古。
(編輯：作家網(wǎng))
