客旅文人仇池情
來源：作者：陽坡時間：2014-11-25熱度：0次
客旅文人仇池情
張杰
西和這塊充滿神奇魅力的土地，早在新石器時代已有人類繁衍。她曾激發(fā)過不少客旅文人的情思，使他們用自己的生花妙筆描繪西和千姿百態(tài)的山川風(fēng)貌、淳樸自然的風(fēng)土人情，并寄托著自己對西和的一片向往深情。
詩圣少陵游中情
乾元二年（759）的秋天，關(guān)中饑荒，杜甫也不甘于司功的卑位上無所作為，向長官摧眉折腰，于是棄官而去，居家遷往秦州（今甘肅天水）。“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”（《秦州雜詩》之一），“平生獨往念，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役？”（《立秋后題》）一定程度上表明他對政治前途的失望。于是他不辭險阻，長途跋涉，來秦州，到鹽官城（今甘肅西和東北）。
杜甫客居秦州、西和時生活很窘迫。他欲想得到侄兒杜佐的接濟(jì)，沒有如愿。所以他靠采藥、種藥、賣藥謀生?？吹竭@里泉水充沛，清洌醇香，勾起詩人的遐想。
在秦州三個多月，寫詩八十多首，幾乎全部是五言詩。就內(nèi)容而言，既有西北風(fēng)光、邊塞軍情，也有旅居生涯、羈情客思，還有思享懷友、寫景詠物，應(yīng)有盡有。其中《秦州雜詩二十首》，蒼莽峭拔，一起呵成，而又轉(zhuǎn)折不衰，感慨頓挫。
同年十月，杜甫從秦州投奔同谷路過西和寒峽（今西和石堡祁家峽）、法鏡寺（今西和石堡村五臺山上）、青陽峽（今西和石峽青羊村）、龍門鎮(zhèn)（今西和石峽鎮(zhèn)）、石龕（今西和八峰崖），所到之地均有詩記其游歷。櫛風(fēng)沐雨，忍饑受餓，艱難困苦，難以備述。感慨遙深，頓挫淋漓。
正當(dāng)窮途末路時，杜甫慧眼識山，發(fā)現(xiàn)西和仇池山是他歸隱送終的絕境，其詩云：
萬古仇池穴，潛通小有天。神魚今不見，福地語真?zhèn)鳌?br> 近接西南境，長懷十九泉。何時一茅屋，送老白云邊。
居然要在仇池山結(jié)廬送老，可見他對仇池山的深厚感情。
其實，他鐘情于仇池山并不是對氐揚(yáng)政權(quán)的憑吊或伏羲出生地的景仰。而是謀生、頤想天年。仇池山有良田萬畝，土地平曠。世間絕處，人間仙境，如世外桃源，可以精耕細(xì)作。老杜是喜歡耕作的?！吧险垳p兵甲，下表安井田?！保ā逗T裴端公赴道州》）“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕？”（《蠶谷行》），可惜他離開了仇池，只能是一個美麗的幻想。
他對西和之情不只一處流露。他的《青陽峽》一詩正如江盈科在《雪濤詩評》中曰：“少陵秦州以后詩，突兀宏肆，迥異昔作。非有意換格，蜀中山水，自是挺特奇崛，獨能象景傳神，使人讀之，山川歷落，居然在眼。所謂春蠶結(jié)繭，隨物肖形，乃為真詩人，真手筆也。”表達(dá)了詩人對西和感情的真誠；《石龕》、《龍門鎮(zhèn)》、《寒峽》等表現(xiàn)了對西和勞動人民的贊美、同情、關(guān)懷，是對西和這一方民族深重災(zāi)難的慨嘆。
當(dāng)他因饑餓而轟然倒地的一瞬，他盡最后的力，歷盡苦難，欲定居仇池，給了他自信。但經(jīng)不住誘惑的他受同谷縣令邀請，在途中寫下《積草嶺》一詩“邑有佳主人，情如已會面。事書語絕妙，遠(yuǎn)客情深眷?！背龊跻饬系氖?，縣令并非信中說的那樣慷慨，他才恍然大悟，感到上當(dāng)受騙，從此一蹶不振。他在《秦州雜詩》最后一首寫到“藏書聞禹穴，讀記憶仇池”，可見他仍然眷戀著這塊沃土，但為時已晚，他已一葉扁舟伏枕托孤。
他一生憂國憂民，希望成為“王者師”，輔佐皇上，大用天下，結(jié)果連自家的生計都不能解決，窮愁潦倒，抱恨而死。但老杜的故國情結(jié)，對政治的單相思，欲說還休，嗚咽吞吐，千載以下，仍能震撼人心，催人淚下。
他死的寂寞凄涼，悄無聲息，以致人們不能確切地知道他的死因和地點，給仇池人留下斑斑淚痕。
詞壇巨匠夢中情
在中國古代史上,可與建安“三曹”相媲美的惟有四川“三蘇”，唐宋八大家蘇門三父子占去三席，“三蘇”中尤以蘇軾成就最高。他是位曠世奇才，人品學(xué)問均為世人稱頌，詩詞文書畫諸方面均有極高造詣。他性情耿直，曠達(dá)豪邁，不會趨炎附勢、曲意逢迎，才氣極高?！案怪匈A書一萬卷，不肯低頭在草莽?！边@注定他的仕途不會一帆風(fēng)順。因此，他常遭受貶謫，每次貶謫失意時，他想不起為官之地風(fēng)景秀麗的江南水鄉(xiāng)，更夢不起美麗如畫的西湖，繞湖的青翠丘陵，如煙的柳絲，還有歷朝勝跡。偏偏夢起被列為西和八景的“仇池山”，真令人抓腮撓耳！
元佑六年（1091），經(jīng)過兩次嚴(yán)重的政治迫害的蘇軾又被召回京城。但他厭倦了沒有止休的黨派紛爭，又想到地方上任職了，在穎州時，作一夢：“夢至一官府，人物與俗間無異，而山川清遠(yuǎn)，有足樂者。顧視堂上，榜曰‘仇池’”。夢醒后，他想“仇池，氐故地，揚(yáng)難當(dāng)所得，余何為居之？”第二天有個名叫趙令畤的人解釋說：“公何問此？此乃福地，小有洞天的附庸也。子美云：萬古仇池穴，潛通小有天?！碧K軾茅塞頓開，原來是三百年前子美吟過如世外桃源的福地。蘇軾為此夢寫了一首《和陶桃花源》一詩：
高山不難越，淺水何足歷。不知我仇池，高舉復(fù)幾歲。
笑談桃源中人避難是逼迫的，他對仇池追求是真誠的。真乃“感斯人言，是夕始覺有遷謫意?！焙髞硖K軾對仇池的深情不止一次。他在《次韻和晁和咎學(xué)士相迎》一詩中云：“夢中仇池千仞巖，便欲攪我青霞譫。且須還家與婦計，我本歸路連西南?！闭f他的歸路就在仇池；在《過杞贈馬夢得》詩中云：“萬古仇池穴，歸心負(fù)雪堂。殷勤竹里夢，猶自數(shù)山王?！鄙酵?，指竹林七賢。說仇池穴象他居住的雪堂，他要象竹林七賢一樣隱居。
最令人不解的是，紹圣二年（1095）他被貶至惠州，歷盡艱辛到此后，雖然處在逆境，并不因此消極，也沒有被陌生的嶺南風(fēng)光所吸引，卻仍然想起仇池山，其詩《和陶讀山海經(jīng)》云：“東坡信畸人，涉世真散材。仇池有歸路，羅浮豈徒來?！闭f仇池山是比羅浮山還要理想的歸隱之地。由此可見，這位詞壇巨匠對仇池確實情深似海。元佑七年蘇軾在揚(yáng)州，有友送他奇異石頭，一白一綠，養(yǎng)于水中，置于書案間，朝夕觀賞。他想夢見的萬古仇池穴與綠石相似，于是命名“仇池石”。勾起情思“一點空明是何處，老夫真欲住仇池。”
可惜政治斗爭的險惡使他最終退隱仇池以安度晚年，多年夙愿未能實現(xiàn)，加上年老體衰，心中郁憤，憂慮而死。一代文壇巨匠在仇池山上沒有留下足跡與世長辭，但他的這種向往仇池之情，鞭策著我們西和子子孫孫更加珍愛和呵護(hù)這片充滿傳奇、神秘的土地。
(編輯：作家網(wǎng))
