羊年說羊
來源：作者：朱玉富時間：2015-01-07熱度：0次
羊年說羊
(朱玉富）
“送馬年春花融白雪，迎羊歲喜鵲鬧紅梅”。馬年即將過去，羊年已經(jīng)在向我們招手。“鴉反哺，羊跪乳……”從小老師就用三字經(jīng)來教育我們要有孝心，要懂得感恩。也許是因為筆者屬羊的緣故，所以對羊有一份特殊的感情。以羊作為十二生肖之一，來源于一個美麗的傳說。在遠古洪荒時代，人間沒有五谷，靠蔬菜和野草為生。一天五只神羊來到人間，把五谷帶給了人類，而羊自己卻被天庭宰殺。在羊被行刑的地方，留下了羊羔。從此羊在人間傳宗接代，以草為生，而把自己的肉、奶貢獻給人類。人類為了祭奠這五只羊，便以羊為十二生肖之一，希望子女們也能像羊一樣，舍生取義。至今廣州越秀公園還聳立著高高的五羊石雕，成為聞名海內(nèi)外的城市標志。廣州也被人們譽為“羊城”?！把颉笔莻€象形字，點撇像羊角，三橫像羊身上長長的羊毛，最后一豎像一條羊尾巴，非常形象生動。羊原本就有吉祥美好的意思。商代甲骨文卜辭中，羊通“祥”，吉羊即吉祥?！墩f文解字》解釋為：“羊，祥也。”“祥”則是后造的字。
羊是六畜之一。早在母系氏族，生活在我國北方草原地區(qū)的原始居民，就開始選擇水草豐茂的沿水地帶，牧放狩獵。漢代許慎釋字義說：“美，甘也，從羊，從大。羊在六畜主給膳”。
舊時漢族民間有“送羊”的歲時風俗，流行于山東北部、河北南部。每年農(nóng)歷六月或七月間，外祖父、舅舅給小外甥送羊，原先是送活羊，后來改送面羊。 傳說此俗與沉香劈山救母有關。沉香劈開華山救出生母后，要殺死虐待其母的舅舅楊二郎，楊二郎為重修兄妹之好，每年給沉香送一對活羊(羊與楊諧音)，從而留下了送羊之風俗。另外，民間以每月初六、初九為羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山東、湖北、江西則有諺語：“六月六日陰，牛羊貴如金。”又以為屬馬、狗、鼠者忌羊日，屬羊者忌鼠、牛、馬、狗日。
羊肉的鮮美成為人們一時爭相竟食的美味佳肴。歷史上有些有趣的故事，就為了一碗羊肉湯，決定了一場戰(zhàn)爭的勝負或一國的興亡。
據(jù)《左傳》記載：鄭國公受命于楚，前往攻打宋國。宋國大將華元帶兵迎戰(zhàn)。開戰(zhàn)前為鼓舞士氣，華元殺羊慰勞將士。結(jié)果忘記分給他的馬車夫羊斟了。開戰(zhàn)時羊斟十分惱怒，獨自一人駕著華元乘坐的戰(zhàn)車沖入敵陣，瞬間宋軍就沒有了主帥，結(jié)果慘遭大敗。古人后來把這事記為：羊羹不遍，駟馬長驅(qū)。
此外《戰(zhàn)國策》上還記載了另一則故事。一次中山君宴請賓客，司馬子期也在其中。因分羊羹時沒分到，竟惱羞成怒去了楚國，游說楚王進攻中山國。結(jié)果中山國大敗，中山君逃命荒山。此時中山君卻發(fā)現(xiàn)有二人手提劍戈，始終跟隨著他，十分奇怪。那二人說，以前他們父親餓倒路旁，是中山君拿出壺中的食物救了他。父親臨死前對他們說，如果中山君有難，一定要拼死效力。中山君不由得仰天長嘆：“施恩不在于多少，而在于危難之時；結(jié)仇不在于深淺，而在于是否傷害人心。我因為一杯羊羹滅亡了國家；因為一壺食物贏得兩位義士?！焙笕吮阋匝蚋夭妥鳛樵沟孪鄨蟮牡涔?。俗話說，烏鴉有反哺之意，羔羊有跪乳之恩。小羊吃奶時跪著的，表示對母親的感恩。人們認為這表示羔羊的善良，至孝和知禮。
“吉祥”的“祥”，左邊一個“示”字旁，右邊一個“羊”字，“示”字是象形兼會意字，是一個祭祀的祭臺上放著一塊肉或者什么祭祀用品的樣子。古人狩獵到了羊，以羊來祭祀天地神靈，表示對天地神靈的敬畏。
或許是受源遠流長、家喻戶曉的生肖文化之影響，國人中對羊年持偏見者頗不乏其人，認為羊年生子命運不佳，以致馬年之尾，產(chǎn)婦云集；更有甚者，竟不惜提前剖腹，以避其子生于羊年之“厄運”。此舉不僅從科學角度而言毫無根據(jù)，且就文化傳統(tǒng)而論亦屬無稽。另一方面，似羊固然不甚愜意，似馬亦好不了許多。其實，如此為避羊年而提前剖腹之流，才真正是自尋煩惱、自交“厄運”之輩。
冬去春來，周而復始，12年一循環(huán)，直至地老天荒。歲月不居，人生苦短。值此歲末年初，在即將到來的羊年里，祝愿我們每個人都能夠“羊”眉吐氣、喜氣“羊羊”，也愿我們的事業(yè)能夠三“羊”開泰、“羊”帆遠航！
(編輯：作家網(wǎng))
