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自上學讀書以后，我一直在外地工作生活，但對家鄉(xiāng)的念想和牽掛時時印在我深深地腦海里。近讀晚唐詩人王駕寫的《社日》詩歌，更是想起家鄉(xiāng)和在家鄉(xiāng)才有過的這個節(jié)日。記得詩詞是這樣的：
　　鵝湖山下稻粱肥， 豚柵雞棲半掩扉。
　　桑柘影斜春社散， 家家扶得醉人歸。
　　詩歌描寫了當時農(nóng)村社日的勝景，表達了作者對農(nóng)村生活的贊美，對鄉(xiāng)村農(nóng)人辛勤勞動帶來的富裕生活的贊美。也由此引發(fā)我對家鄉(xiāng)關(guān)于“社日”的回憶并對土地神靈的敬意。
　　社是古時祭祀土地之神的日子，土地神靈源于古人對土地權(quán)屬的崇拜?！蹲髠鳌吩唬骸昂笸翞樯纭?。后土就是最早被人們奉為土地神的神，他是傳說中的共工的兒子。并由其而有一句“蒼天后土在上”的發(fā)誓前言。人類自進入農(nóng)耕時代，炎黃子孫就無比崇拜土地，每年都要舉行隆重的祭祀活動，祈求五谷豐登，并感謝土地生出萬物供人類生息享用。祭祀土地神靈的日子就是社日。古代一年有兩次：春社和秋社，在立春之后的第五個戊日為“春社”，在立秋之后的第五個戊日為“秋社”。小時候，家住湘西雪峰山下的鄉(xiāng)村里，兩個社日似乎家家戶戶都是記得要過的。
　　“社”是家鄉(xiāng)的一個重要節(jié)日，由于方言的緣故，念起“社”字，發(fā)音聽起來總是“啥”（sha）字。“年三天，社半年”，過社原本是比過年更為紅火熱鬧了。家鄉(xiāng)過社有多種講究，為表示對土地神靈的尊敬，民間素有“戊不動土、男禁鋤犁、女停針線”的習俗。此外還有煮社飯、唱社戲和封社窿等活動。其中唱社戲，只是在魯迅的作品中看到過。而煮社飯則是最為隆重和普遍的祭祀活動了。
　　社日里家家戶戶都要做社飯，供奉土地神靈，家鄉(xiāng)還有句話叫做：敬奉土地菩薩。要準備上好優(yōu)質(zhì)的糯米，到野外采集蒿菜、野蔥，取出春節(jié)留下的臘肉、油豆腐，還有黃豆、花生等等十多種主料配料，精心制作烹煮，做出來一大鍋噴香可口的社飯。記得小時候，在社日里，父母還安排我們兄妹和鄰居小孩，自帶鍋碗瓢盆，柴米油鹽，到山野田邊做蒿菜飯吃，其實就是現(xiàn)在的“野炊”而已，但那個時候的那種感覺和心情卻是十分虔誠的。由于社飯中的野菜草根具有清涼清熱解毒消化之功效，吃了可降血壓，促使胃部運動，清腸刮肚，使人食欲大增。社飯已成為家鄉(xiāng)一道傳統(tǒng)的節(jié)令美食。
　　過社煮社飯，吃蒿菜飯的習俗流傳至今，其實質(zhì)還是祭祀和感恩土地菩薩的功德了。小時候每家每戶的神龕兩邊或者在每一個土地廟的石碑上總會刻下一副對聯(lián)“土能生萬物，地可發(fā)千祥”，說透了萬代相傳的道理，說明了土地才是我們?nèi)祟惖拿?。記得?001年我在洪江市一個瑤族鄉(xiāng)工作時，還親眼目睹了刻有這幅對聯(lián)的碑巖，并將此事寫入我的第一本書《巖鷹洞神奇故事》中：“福德祠隱藏在巖鷹洞風景區(qū)的密林中，也不知多少年了，它一直默默無聞，安然地悄無聲息留守在那一方神奇的土地……有一塊石碑刻有字跡（自右至左）：光緒二十四年桂月立，土能生萬物地可發(fā)千祥。上面標注福德祠……”書出版后再次品讀對聯(lián)，倍感激動和親切，更想不到五年后的2006年，我從洪江市調(diào)入到國土資源部門工作，實現(xiàn)了我20多年前的國土地質(zhì)夢。所以我在散文《土地之心》一文中寫道：“土地給了我們一切，我們應以感恩的心面對土地的恩賜和奉獻。唯有珍愛土地，保護資源，才是我們對土地的尊崇和虔誠，才是我們對土地最好的報答和感恩”。
　　如今，我們還在以社飯的形式紀念社日，在社日里祭祀、感恩土地。雖然今年的社日早已離去，但明年的社日不是又更近了嗎？記住這個神圣美好的日子，其實就是記住我們中華民族的命根子，也正如我們要記住給我們生命的父母的生日一樣——
　　感恩土地，感恩父母。   
　　切記謹記！

(編輯：作家網(wǎng))