秋日，在晉南大地行走
來源：作者：海風時間：2012-12-04熱度：0次
時近深秋，金風送爽，輕拂我行走的心情，在晉南大地輕揚。于是，匆匆腳步中，我以一種微醺的姿態(tài)，嘗試著走進散落在這片黃土地上的幾許斷章，走進那些美麗抑或古樸的人文和風光，恢弘抑或悲壯的現(xiàn)在和過往。
拜謁關帝廟
運城西南方，有解州。關于“解州”一詞中“解”字的讀音，在當地既不是“解放”一詞中的讀音，也不是“蘇三起解”一詞中的讀音，甚至也不是梁山好漢中解珍、解寶等姓氏中的讀音，而是讀作“亥”音。講解員的解釋，印證了我從一開始在聽覺上的疑惑，但這絲毫不影響我對解州關帝廟的拜謁。
三國時期蜀漢名將關羽由人到神、到圣、再到帝，受到世人的無限崇仰，各地建關帝廟供奉者甚多，尤以其故鄉(xiāng)規(guī)模為巨，無怪乎解州人談起武圣關公，舉手投足間充滿著喜悅和自豪。
“忠義二字團結了中華兒女，春秋一書代表著民族精神”。近代書法家于右任如是評價和解析，并題在解州關帝廟大門的門柱上。秋陽正暖，南邊結義園內的蓮花池放著噴泉，池水高高低低地飛揚，沒有什么特別的造型，在池畔依然綠意十足的垂柳映襯下，起起落落，飄飄灑灑。小橋邊，幾片不大的睡蓮葉子緊緊連在一起，圓盤般脈脈浮于水面。眼前，桃林繁華落盡，不見舊時風景，惹人生發(fā)出無限感慨和莫名惆悵。1820多年前，那個桃花爛漫的時節(jié)，那個小小的桃園，端的是屬于劉備、關羽和張飛三兄弟。就那么輕輕一拜，驚天動地，名震華夏；就那么輕輕一拜，情義參天，至死不渝；就那么輕輕一拜，注定天下三分，蜀漢興衰。從此，年年歲歲，歲歲年年，春來萬枝紅煞人的桃花是為他們而燦爛嗎？
結義園北面是威儀的關帝廟，正門為牌坊式磚構端門，帶有垛口的圍墻土紅色涂料罩面，靠近地面處色彩已經淡去，墻體斑駁，露出里面壘砌的層層青磚。兩側青松挺立，花草正艷。兩尊足有兩人多高的鐵獅子穩(wěn)穩(wěn)守護在門前。左右拱門上方，分別陰刻著“精忠貫日”和“大義參天”，中間較高大的拱門上方，20方陽刻人物花卉磚雕環(huán)繞著陰刻“關帝廟”三個大字。這也正是關云長掛印封金、美髯公千里走單騎、華容道義釋曹操之真性情的寫照。人流穿雉門、過午門，跨“山海鐘靈”木坊、覽御書樓，來到關帝廟的主體建筑崇寧殿上香祈愿。關羽神勇，列蜀漢政權五虎上將之首，桃園三結義、斬顏良誅文丑、過五關斬六將、攻拔襄陽郡、放水淹七軍等等，書寫了一段段傳奇，一幕幕輝煌，成為河東人的驕傲，諸葛武侯謂其：絕倫逸群。唐以后，關羽更是備受歷代朝廷和民間推崇，惟大意失荊州與敗走麥城幾被忽略不計，有詩贊其曰：“人杰惟追古解良，士民爭拜關云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣俠風雷無匹敵，志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽?！北彼纬鐚?年，也就是公元1104年，徽宗封關羽為崇寧真君，享君王之位，這在歷朝歷代的名將中無人能及?，F(xiàn)在，民間皆尊其為武財神，關帝廟內的關公塑像，也主要是以財神爺的身份出現(xiàn)在香客和游者面前，因此廟宇內香火旺盛，人煙不絕。崇寧殿前建有蟠龍石柱，雖做工略顯粗糙，但可見關老爺在人間地位之顯赫。走過“氣肅千秋”坊，印樓與刀樓分別陳列著漢壽亭侯印和青龍偃月刀，佇立東西，遙遙相對。中間，東邊兩棵、西邊一棵千年側柏，虬枝橫斜，遠觀似兩條參天巨龍，盤旋在高大的麟經閣前。麟經閣為二層三檐歇山頂建筑，其結構建造奇特，二層回廊的廊柱，直立在一層垂蓮柱上，垂柱懸空，如空中樓閣，讓人稱奇。二樓光線暗淡，借助手電亮光，可見神龕暖閣中供奉有關羽夜讀《春秋》像，閣壁上密密麻麻刻著正楷體《春秋》全文，字跡精美，令人稱奇。樓頂有三個獨特的藻井，中間一個是凹形的，東西兩邊各有一個是凸形的，分別由240塊榫鉚環(huán)環(huán)相扣而成，卸一塊而全部脫，堪稱一絕?？梢?，當時的建筑藝人為了心中崇敬的圣人，建造這座春秋樓時所用心思之細膩和縝密。
廟內有后花園，樹木蔥蘢，花草滿園?；ㄆ灾校录菊G，冬青茂盛。路邊，排列成行的欒樹上一簇簇桔紅色的蒴果，狀若燈籠，十分美麗。集紅、黃、綠三色于一身的鵝掌蘭，一叢叢，在甬道邊絢爛。三葉草纖小柔嫩，綠意鋪地。一棵紅棗樹把自己佝僂成一座嶙峋的假山狀，幾多突兀，幾多深洞，飽受風霜，其中一條粗壯的樹干已經枯死，余下的三四條枝干上掛著零星樹葉和幾顆干癟的紅棗。這些，給肅穆的關帝廟平添了幾許清雅韻致。東側一隅，“威震華夏”的大幅標語下，一群年級約莫十四五歲左右的學生鑼鼓隊，正神采飛揚地表演著激壯的鼓樂，如臨疆場，戰(zhàn)鼓聲聲，萬馬奔騰，催人奮進。
我輕輕地走出來，“義炳乾坤”龍獅雕塑靜靜地在廟前廣場矗立?？催^了廟內的香煙繚繞，我想我會更記著這一尊凌然的花崗巖雕塑。它會這樣櫛風沐雨，一直矗立下去嗎？
登鸛雀樓
最初認識鸛雀樓，是在小學課本上學到的古詩《登鸛雀樓》，相信凡是讀過書的人都一定背得爛熟于心。我來到永濟蒲州之西，就是為了一睹這座一直存于心間的，可以望到奔騰黃河的名樓之雄姿。
天氣灰蒙蒙的，不冷不熱亦無風。當遠遠地望見這座號稱中國古代四大名樓之一的鸛雀樓的時候，我知道自己不是在做夢。許是來的季節(jié)不對，人跡寥寥，偌大的廣場顯得異常冷清和空曠，這與我想象中游人的熙熙攘攘絡繹不絕相去甚遠，實在是枉了這“天下黃河第一樓”的名號。
地闊人稀，這樣的歷史文化勝地很適合悠然信步，細細品味。漫步在寬闊的廣場，來到一圈花磚鋪就的圖標位置上拍擊自己的兩只手掌，你會聽到從樓體內傳來悅耳的回聲，讓人感到一絲神秘。來到近前，踏上又長又高的臺階，仰頭觀看，70多米高的鸛雀樓巍然聳立，雕梁畫棟，色彩鮮艷，正中掛一藍底金字橫匾，著名書法家沈鵬題書：“文萃李唐”。兩邊立柱的楹聯(lián)亦由沈鵬所書：“凌空白日三千丈，拔地黃河第一樓?！睒莾妊b修一應俱全。平展展的大塊地板磚，明晃晃的玻璃窗，亮堂堂的電燈，裸露在外涂滿銀粉的暖氣管道，快速升降的電梯等等，若不是外觀的翹角飛檐和里面展廳的陳設，真以為這就是一座現(xiàn)代化的商業(yè)購物中心。聽了講解員的講解，才知道原來始建于北周時期的鸛雀樓，在元初之時就已經毀壞了，現(xiàn)在的鸛雀樓是10年前才重新修復的，不但變木構為鋼筋混凝土結構，因河水改道還在原址上往西位移了2公里，不然的話，即使登上樓頂，也望不到黃河。在這樣一座現(xiàn)代化建筑里尋訪古人足跡，略感有點滑稽，游興自然也打了折扣，或許先前看到景區(qū)的寂寥也與此有關。
既來之，則安之。登上樓梯，移步各個寬敞的展廳，冶鐵、釀酒、制鹽、紡織等蠟像場景展示生動形象，惟妙惟肖。堯王訪賢、舜耕歷山、大禹治水、女媧補天、嫘祖紡絲、司馬光砸缸等故事在此圖景再現(xiàn)，這些中華民族的先祖先賢們，在邈邈歷史長河那端，催生出了遠古的黃河文明，幾經發(fā)展，流傳于今，形成了厚重如土的黃河文化乃至華夏文化，的確值得我輩頂禮膜拜。登上頂層，遠處有霧。樓南綠色的樹林上空，兩只不知名的白色的鳥兒盤旋著飛過，我寧愿相信那就是書中提到的美麗的鸛雀鳥，正飛向不遠處的黃河之灘。轉至回廊西南角上，盛唐著名邊塞詩人王之渙的塑像，赫然站立在粗壯的樓柱邊的廊檐下，褶皺處有銅銹顯現(xiàn)。幾位先期而至的游人正站在塑像前拍照留念。只見詩人左手執(zhí)紙，紙張若飄；右手揮筆，筆頭锃亮；兩腿挺立，袍服飄逸；昂首挺胸，凝神遠眺；氣勢不羈，遍體豪放。一首冠絕詩壇的《登鸛雀樓》躍然紙上：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！睆拇?，普通的鸛雀樓因王之渙而聞名天下，不得志的王之渙因《登鸛雀樓》而享譽神州。倚欄西向遠眺，不見巍巍中條山。俯瞰樓下，林帶豐茂，幾只鴕鳥在林隙間悠閑地踱步。遠處氤氳霧氣中，隱約可見一條長長的帶子橫亙，有人用手一指說，那便是奔騰到海不復回的黃河了。4年前，途徑風陵渡黃河大橋，我曾透過車窗玻璃望到過黃河，那時的黃河像是一位減肥沒能成功的女子，沒有寬闊，沒有轟鳴，沒有湍流，只拖著細瘦的病體迤邐而去，河床一片片裸露在陽光下，發(fā)出無聲的嘆息。時至今日，尚不知我們的母親河是否傷愈，重新煥發(fā)出她的奕奕神采？遙想，晉陽人王之渙立于大唐黃河東岸之巍峨樓閣，看到了山巒疊嶂，看到了紅日垂空，看到了流水奔騰，感受到了大海的無限寬廣。他以大氣為筆，以情懷為墨，以心靈為魂，將壯麗景觀與精神取向水乳交融在這短短的20個字中，完成了詩人一生中堪稱最為精彩的吟誦。事實上，還有很多詩人登詠過鸛雀樓，卻始終不及王之渙此篇膾炙人口。今天，我沒有看到季凌先生筆下如此雄壯的景色，帶著些許遺憾，悻悻然下得樓來。一樓寬敞的大廳里，有游人點了仕女古箏彈奏表演，一曲《高山流水》錚錚聲響，慷慨急楚，委婉動聽，讓我感覺到一縷古韻縈繞，仿佛自己就身處盛唐，正站在鸛雀樓一角，眼望浩浩黃河，凝神聆聽詩人登高賦詩，壯志豪遠，激情澎湃。
古箏聲了，意猶未決，但我終究還是要擦肩而過。踏過一座三孔石拱橋，轉身回望，湖水平靜，一泓碧波擁一堤垂柳一株細松一幢高樓，靜默成一幅依稀入鏡的圖畫。迷蒙間，心潮涌，卻似穿越了時空的羈絆，悠蕩成我歲月深處珍藏的一枚書簽。
問情普救寺
有別于一般的寺廟，永濟普救寺在全國眾多寺廟中獨樹一幟，不光可以燒香拜佛，還可以沐月尋情。當然，是追尋那一段經由西廂流傳的愛情傳奇。剛剛辭別鸛雀樓，我便踏上了尋訪這一傳奇的旅途。
來到普救寺的時候，已是下午時分。眼前的普救寺依山塬而建，四周松柏環(huán)繞，林木蔭翳。對面的山坡上，滿眼不知名的小黃花像是野菊花的一種，開得熱情奔放。普救寺與鸛雀樓號稱分列永濟蒲州東西的“雙子星座”，在中國文學史上久負盛名，占據著相當的位置。山門前兩尊白象石雕，寬厚的磚砌影壁上是佛界領袖、著名書法家趙樸初先生生前所書“普救寺”三個大字。拾級而上通往大鐘樓，兩側藤蔓叢生，青松林立。由下及上，石欄的鐵鏈上拴滿了一個個同心鎖，有的很嶄新，上面刻著一些祈愿祝福的字樣；有的已經生銹，字跡混沌一片，無法辨認。這些慕著張生戲鶯鶯美好愛情的善男信女們，也把兩個人的心愿連同各自姓名鎖在一起，拴在了當年“白馬解圍”的觀陣臺前。時光匆匆，世事變幻，心愿再美好也終歸是心愿，到如今卻不知又是幾人歡喜幾人愁的光景。
普救寺的標志性建筑，是一座磚制密檐式四角方形舍利塔，因了一部成為戲劇經典的《西廂記》，永濟人美其名曰鶯鶯塔。站在寺外，遠遠就能望見這座雪松翠柏簇擁著的纖逸清秀之塔，看來稱其為鶯鶯塔，確不為過。僅僅是這樣一個美麗的名字，就足以引人心動，愈發(fā)想一睹其芳容嬌貌。如果不聽講解或者不看簡介，不諳建筑的你我，絕對不知道眼前這尤物是一座唐代建筑，原稱永清院，并且于明嘉靖年間重修。塔西的地面上臥放著一塊光滑的大石頭，游人以小石塊相擊，就會聽到由塔中傳來“呱呱”的蛙鳴之聲。看著別人敲著好玩，我也跟著湊了個熱鬧，俯身擊石，仔細聽來，蛙聲清脆悅耳。究其緣由，與鸛雀樓的擊掌回聲大同小異，皆屬建筑技藝之奇和地理方位之巧的完滿結合。從建造年代來說，鶯鶯塔當為回音建筑之先奇。只是，我不知道當初張生邂逅崔鶯鶯后，可曾來這里擊石以悅之。倘若如此，豈不打擾了梵音中清修的一干寺僧？他又怎能順利借宿在大雄寶殿西側的西軒，與心儀之人隔窗相望，繼而思念成災，引出一段待月西廂情相牽的人間佳話？
西軒也是張生讀書的房間。站在屋內，我想從窗戶上往東望，看一看能不能看到西廂，軒窗是固定的，麻紙糊窗，怎能看到？轉悠著，眼前是一處紅墻的所在，西有梨樹弄枝擺葉，東有雪松蒼翠挺立。中間一座門樓，彩色琉璃瓦的屋頂，瑞獸為脊；古樸雅致的垂花門，紅燈高掛；扇形黑底匾額高懸在正上方，上有金色行書“梨花深院”瀟灑俊秀字樣。這座位于大雄寶殿東側的院落，就是《西廂記》中當年崔鶯鶯一家寄居之地。院門迎南而開，兩側門柱一副黃底青字聯(lián)，選自北宋詞人晏殊的七律詩，讀來意境優(yōu)美，盡顯詩情畫意：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風?！边M得梨花院內，繞過一座精致雕花的屏風式影壁，只見典型的三合院結構，拾掇得十分整潔。正房為老夫人居室，西廂房為鶯鶯小姐和丫鬟紅娘的居室。從西廂東望，在東廂房與院子南墻相隔的地方，圍有稀疏的護欄，里面置有一塊太湖石，嶙峋直立，四周修竹綽約，風吹影動。東墻外，一棵杏樹將茂盛的枝葉探進梨花深院，與一蓬翠竹緊緊相擁。站在墻外順著杏樹往上看，院墻上有殘失的瓦痕。據說，當時大膽的張生就是攀上這棵杏樹跳至院中，與鶯鶯小姐偷偷相會的?！按挛鲙?，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來?！睘]瀅月光皎潔，綽綽竹影婆娑，純純梨花飄香，撩撥了西廂佳人一池春水蕩漾，引得西軒才子踏月來兩情相悅。于是，有了紅娘牽線，有了書信傳情，有了信誓旦旦，兩人終是沖破樊籬心相印，一路曲折結連理。愛情是美好的，愛情是永恒的，愛情是令人向往的。元代劇作家王實甫，把一個始亂終棄的唐代愛情悲劇，改編成這樣一個花好月圓的經典故事，符合中國人一貫的審美觀念和民間意愿，反倒讓人們遺忘了作為西廂故事原型的唐代中晚期詩人元稹，而只記得了他的那句著名詩句：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。
月色美，能迷人；月光潔，可虜心。無數人間的愛情佳話，皆是“月亮惹的禍”吧？很多美好的故事，在時光的流淌中，早已物是人非，而那個見證著美好過往的，可以陰晴，也可以圓缺的月亮，依然高懸在我們的頭頂，用如水柔情詮釋著愛情的經世不斷，萬古長青。站在梨花深院，我沒有看到月夜西廂，我看到了一座側面的鶯鶯塔，在簇簇翠竹的掩映下，高巧玲瓏，秀麗挺拔。
走進李家大院
日頭微微隱藏在灰色的天幕中，沒有一絲風。此刻的我，靜靜地站在萬榮縣閆景村李家大院的廣善門前，欣賞山西凝重的大院文化風景線之一瞥。
青磚砌就的高大門樓上上下掛著“李家大院”和“慈善世家”兩塊橫匾。圓筒形的燈籠高懸，紅艷艷的，為青灰色的門樓點彩。門樓兩側是一副刻字長聯(lián)：“一部滄桑身后留畫梁幾許依山獨秀，百年風雨門前有善畝萬千與我同耕”，道出李家大院是以農耕起家的本質。進了廣善門，順著一排排紅燈籠前行，整個大院收拾得干干凈凈。新區(qū)內遍植花草樹木，充滿了生機。雖近深秋，櫻花、榆葉梅、紫薇、臘梅、大葉女貞、欒樹、冬青、柳樹、油皮松等等，綠意仍存。倘若夏季來，這里絕對是一個五彩繽紛的大花園。
李氏家族從第十三代販運土布發(fā)跡，到商號林立，再由商入工，直至成為民族資本家。無怪乎整座院子占地有近千畝之大，精致的聚財型四合院，精美的各種雕刻藝術，令游人無不嘖嘖稱贊。在老區(qū)各個堂院間穿行，到處充盈著古樸凝重的氣氛，也讓我這個不懂建筑之輩大飽眼福。同福堂的院門樓與我們常見民間建筑不同，而是借鑒了歐洲“哥特式”建筑高、直、尖的建筑風格，配以晉南傳統(tǒng)民間磚雕藝術，中西建筑文化相融而成，二進院門復為傳統(tǒng)建筑形式，門樓上的木雕有錦雞牡丹、二龍捧壽等圖案，線條明朗，雕刻精細。私塾院月亮門內，加裝有日式推拉木門，美觀實用，門樓上七層鏤空磚雕精美絕倫，造型生動，尤其是門內兩側的磚雕聯(lián)：“知道詩人賦綢繆，止邱黃鳥葉綿蠻”，是先由書寫者在泥坯上用手指寫好，再由工匠燒制而成，其中“綢”字已經脫落，彰顯歲月滄桑。同德堂的院門構造巧妙，暗藏六道機關，進出各有三道，表面上很難發(fā)現(xiàn)，在當年日軍侵占李家大院時，發(fā)揮了重要的作用。
古民居群落里，最不可或缺的是一座座民風淳樸的影壁。李家大院的影壁各式各樣，在一次次轉廳進堂之間，無不給我?guī)硪曈X上的沖擊。建造于1711年的一字影壁，是李家大院磚雕工藝的經典之一，鏤空雕的斗拱，東邊是鹿鶴同春圖，西邊是松鶴延年圖，中間是麒麟八祥圖，四周輔以精細的雕花，讓人驚嘆雕刻藝人的高超技藝。同福堂的影壁由八字影壁和一字影壁組成，好像一個大門敞開，正在迎福納祥。十二面影壁造型獨特，人物、瑞獸、花木，雕刻栩栩如生。主宅院外的廊院東墻是一座影壁，上面的磚雕“司馬光砸缸圖”精致光亮，活靈活現(xiàn)，兩側是磚雕楹聯(lián)：“擁林千頃眼底蒼浪方悟種德若種樹，存書萬卷筆下瀚海才知作文即做人”。讓人從中既欣賞到優(yōu)美的磚雕藝術，又可見當時的李氏家族對私塾教育的高度重視。西康門南邊的墻上是一座百善影壁，上面用各種字體雕著365個“善”字，有的龍飛鳳舞，有的規(guī)規(guī)整整，有的圓潤，有的豪放，有的俊秀，有的灑脫，據說均出自商、周、秦、漢等各個歷史時期的書法名家之手筆。這座影壁是用以告誡后人，一年365天，每天都要行善，才能積德。李家雖貴為富商，家大業(yè)大，但質樸、善良的民風由此可見一斑。
善無大小，善無多少，善無止境，善不等待，善不圖報。這是李氏家族能夠在山西興盛多年所一直奉行的宗旨和秉承的要義。李氏家族善行展廳里，一幅幅雕塑場景圖盡顯民風家風之淳樸，吸引了大量游客駐足欣賞。主要有四：一是李氏家族，賑濟水災。清光緒二十年，洪水暴發(fā)，村民扶老攜幼避難廟宇，百余人衣食無著。李氏家族為村民取土盤灶，劈材煮米，舍飯施衣，洪水過后，又拿出錢糧，幫村民重建家園。二是舉債賑災，感天動地。民國17、18年，山西連逢大旱。秋未收，又逢奇寒，李氏兄弟傾力相救，甚至自家舉債賑濟災民，并分三處設粥場舍飯，使許多人存活下來。三是修建西安防空洞?？谷諔?zhàn)爭時期，為保護家人和街坊四鄰的安全，在西安市的甜水井街靠南城墻邊修建了一個可容納百余人的防空洞，免遭了日寇轟炸。四是賑濟河南難民。1938年6月，蔣介石制造河南花園口決堤事件，為了救濟逃亡西安的難民，時居西安的李家人拿出銀錢，幫助難民度過難關。誰都知道，人做一件善事易，做很多件善事難，做一生甚至幾代人皆做善事難上加難。然而，李家人做到了。
善良是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷史的煙云散去，人生的風塵漫卷，逝去的是李家大院曾經的輝煌，留給后人的是一座古居大院，存于世人心中的是悠悠的善良德行。想起近來社會上屢有老人倒地而路人未敢扶的諸多事情，我的心中別具況味。抬眼望去，樹蔭下的廣善門，紅燈高懸，靜默無語。
游走綿山
山路彎彎，坡陡路險，我來到汾河之陰的綿山之時，一輪紅彤彤的夕陽轉瞬間湮沒在西天濃厚的云霧中。
抬眼望，頂著枯黃葉子的灌木叢，蒼翠的小松樹，飛檐翹角的涼亭，壯觀的“之”字形天梯，峭立的山崖，色彩斑斕的遠山，組成一幅格調清新的秋景圖。一個龐大的寺廟建筑群出現(xiàn)在半山峭壁上，崇閣峨殿，雕梁畫棟，富麗堂皇，氣勢雄壯。讓人慨嘆建造者的膽魄和艱難。這片群落建筑叫大羅宮，被稱為天下第一道觀。我登著立立的臺階往上走，感覺整個廟宇就在頭頂上懸著。走過財神殿、救苦天尊殿、三官殿、三清殿、藥王殿等眾多殿堂，還沒轉完，就發(fā)現(xiàn)各個廟宇都很寬大，但是進香者甚少，始覺天近暝色。眺望對面，群山蒼茫，綿延起伏，輪廓分明，清幽冷峻。我不禁打了一個寒顫，這里的天氣明顯比山西最南邊冷得多得多，是典型的北方深秋之狀了。
夜宿山中店，旁即峭壁，黑黝黝的，讓人心驚。屋內送了暖氣，于是，便生發(fā)出一份入冬后的融融心情，讓人睡著溫暖、踏實。
天亮了。山中的空氣格外涼爽，吸一下讓人心情舒暢。水濤溝是一道山谷，自然風光秀麗，是很多游人必到之地，我自不例外。其時，各種落葉林木大多葉落殆盡，光禿禿的枝椏蕭索地直立或橫斜著，地上堆積著厚厚一層黃葉，偶有幾片桔色的樹葉閃現(xiàn)，搖曳在河水邊，很是惹眼。兩條細長的飛瀑，飛珠濺玉般飄然而落，匯入溝底河中。若是雨水充沛之季，想那從天而降的瀑布定會更顯雄壯。河流極盡灑脫之態(tài)，順著山勢迂回流淌，或湍急，或舒緩，穿小橋，繞巨石，一路淙淙而歌。山壁上的一些石刻或草或篆，無不表達著書者的游覽感受。如：高人矮山，清心濁水。靜觀。滌塵。聽濤。綿山道深。一塊巨石上刻著《知章醉酒》的故事。說唐代詩人賀知章性格曠達好飲酒，和李白、張旭等是好友，合稱飲中八仙。唐開元七年，賀知章游綿山至此，留詩一首：“別離江南歲月多，綿山修真消劫磨。常見門前濤溝水，不思他山鏡湖波?！焙优?，四明狂客的白色雕像醉臥巨石，手執(zhí)觥盞，壺傾酒溢，雙眼迷離，神情陶然。
和水濤溝的開闊相比，棲賢谷更多了幾分幽靜。這里的“賢”，當指春秋時代的介子推。兩旁的山上，多為落葉喬木，干枯的樹葉滿坡，偶有一只小松鼠竄過，引起陣陣窸窣聲響。兩山之間夾著一條僅容兩三人并排甚或一人穿行的狹窄溝谷，一條小溪滌凈千年歲月塵埃，潺潺奔流，水里雖有衰腐落葉，但極為清澈，用手觸之，頓感冷冽。前面，幾個年壯的女游客，踏著木板鋪就的鐵索橋，晃晃悠悠地往峽谷里走，個別木板就浸在溪水中，稍不留意就會弄濕鞋子甚至褲子，因此，耳邊不時傳來“哎呦”聲和嬉笑聲，有一種探險的意味在其中。山壁上生長著暗綠色的青苔，濕漉漉的，有的地方還不停地滴著水。超越了她們，前面峽谷曲折幽深，窄小處可算得上一線天，有風刮鳥叫時，定讓人心悸。抬頭看時，幾片卷曲的落葉如蝴蝶般簌簌飄落林間，默默停留，等待著山風吹起，重新開始一段不知所終的旅程。一片落葉飄飄搖搖徑直墜入涓涓溪流，生命之輕，不知何處是其停泊之地。
溪水盡頭，豁然開朗。順著山路往嶺上走，樹杈上有喜鵲的空巢，空中掠過一陣烏鴉的叫聲，在靜謐的樹林間，很是瘆人。山腰間有鹿鶴泉，一葫蘆狀人工水池邊，南北分立著一只嘴叼葫蘆的銅鹿和嘴銜靈芝的銅鶴。說是當年鹿、鶴曾為受困的介子推母子送過水和藥，后人建之以紀念。相傳，春秋時，晉公子重耳流亡中，隨臣大夫介子推割股奉君，助其脫困。后來，重耳回國為君，是為晉文公。封賞功臣時，卻把介子推忘記了。介子推不愿與志向不同者同朝為官，攜老母隱居介休綿山，水濤溝、棲賢谷、介公嶺等許多地方都留下了這位先賢隱士艱難跋涉的彳亍影蹤。晉文公放火燒山以逼其出來，不料介子推不為所動，與老母雙雙燒死在山中。為紀念介子推，晉文公下詔，在介子推忌日，也就是清明節(jié)前一天，禁煙寒食，是為寒食節(jié)。到唐代后期，兩節(jié)逐漸演化為一個節(jié)日。流傳到現(xiàn)在，各地的清明節(jié)習俗在內容和形式上已經有了很大不同，但寒食的內涵理應傳承下去。宋代黃庭堅有《清明》詩一首，吟詠的就是介子推：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘?！本d山懷古，吟來幾多嘆喟，幾多思索。
我登上山頂的思煙臺，上面一方平地一豎碑，四周油松葳蕤，山谷間霧靄輕繞?？辞迩辶魉?，可是綿山的血脈；遠去介公，可是綿山之魂？
(編輯：作家網)
