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    我們今天提倡勤政廉政,實(shí)際上,早在幾千年前的春秋時(shí)期,儒家的至圣孔子就已經(jīng)在提倡勤政廉政，而且在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。
    孔子有關(guān)勤政廉政的論述在<論語>中的原文是這樣的：子路問政，子曰：“先之，勞之”。請益，子曰：“無倦”。
    這段話的意思是：孔子的學(xué)生子路問孔子：怎么樣從政（做官）？孔子回答說：有利于老百姓的事情你要搶先去做；有利于老百姓的事情，你要任勞任怨地去做。子路又問：還有呢？孔子回答說：好好為人民服務(wù)，永遠(yuǎn)也不要厭倦。
    孔子的學(xué)生子路是個(gè)粗人，孔子并沒有懷疑子路做官的志向和能力，而是針對子路的特點(diǎn)用簡單明白的話對子路加以教導(dǎo)和點(diǎn)撥。
    孔子師生間的這段對話，語言很淺近，理論也不高深，卻自此流傳了幾千年，成了經(jīng)典，影響很深遠(yuǎn)。
由此可見，為官之道，并不高深，在孔子看來很簡單。不知道我們今天的官們?yōu)槭裁窗压僮龅煤芾?，憂讒畏譏，寵辱在心，謀劃算計(jì)，八面應(yīng)付，當(dāng)然累！殊不知，我們的圣人在幾千年前就曾經(jīng)要求當(dāng)政者：“勤于務(wù)本，勤于思政”。圣人的這兩句話就是做官的精髓?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生，更是教導(dǎo)世人：做官要“務(wù)本”！這個(gè)“本”是什么呢？孔子講得很清楚：就是要為人民服務(wù)?？鬃咏虒?dǎo)人們，做官為政，不是為了自己，不是為了家庭，而是為了天下的黎民百姓，是為了天下的蒼生?？鬃舆€教導(dǎo)人們，做官要“思政”?？鬃用髅靼装椎馗嬖V人們，做官要?jiǎng)幽X筋，要經(jīng)常想一想，該怎么做，不該怎么做，什么要做，什么又不能夠做。經(jīng)常動(dòng)動(dòng)腦子，怎么樣去為天下的黎民百姓謀福祉，怎么樣把為人民服務(wù)做好，做一個(gè)替天行道的清官、好官。什么事不能夠做呢？孔子教導(dǎo)人們：“非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這個(gè)“禮”，就是儒家的道德行為準(zhǔn)則，超越道德準(zhǔn)則的事做了就是“越禮”，越禮的人和事是社會(huì)所不容的。儒家的道德準(zhǔn)則講究“一身正氣，兩袖清風(fēng)”，不廉政者，當(dāng)然會(huì)遭到全社會(huì)的唾棄和口誅筆伐?？鬃舆€要求做官要“無倦”，孔子主張為人民服務(wù)要要竭心盡力，要鞠躬盡瘁，死而后已，這就是要求官員勤政了，要把全部的心血都花在為蒼生謀福祉上，盡忠泣血，不舍晝夜，方才是盡了自己的職責(zé)。
    孔子的學(xué)生子張也向孔子問政。孔子教導(dǎo)他說：“居之無倦，行之以忠”。孔子的意思是：你的心里，要存著為人民服務(wù)的思想，永遠(yuǎn)也不要懈怠，在行動(dòng)上，你要表里如一，竭盡忠誠，全心全意為人民服務(wù)?！?BR>    子張雖然出身微賤，早年還犯過罪，但是，浪子回頭，成了一個(gè)很有思想的人，因而孔子在回答他的問題時(shí)，講得就比子路高深，孔子去世后，他的學(xué)生分為了八派，子張是八派之首，他秉承和繼承了孔子的衣缽，將它發(fā)揚(yáng)光大，自成體系，世人將子張的儒學(xué)思想稱為“子張之儒”。
    雖然子張后來繼承了老師的職業(yè)做了老師，沒有做官，但是，孔子的為官之道卻由子張流傳下來，得以發(fā)揚(yáng)光大。
孔子教導(dǎo)人們，為官要“居之無倦”，這就是說，做官者，心里面要有愛心，要愛百姓，你才能夠?yàn)榘傩辗?wù)而無厭倦之意；在行動(dòng)上，你要全心全意為人民服務(wù)，這才是做到了“忠”，只有忠者勤者，才是好官，才是合乎禮教的好官。
孔子的思想猶如火炬，照亮了幾千年的為官之路。造就了歷朝歷代多少勤官、清官、好官。熏陶養(yǎng)育了多少人！
    我們今天走進(jìn)故宮，就可以看到“勤政殿”和“養(yǎng)心殿”。許多人注意到了這兩個(gè)殿名，卻沒有深思這兩個(gè)殿名有什么文化背景，有什么深意。其實(shí)，這兩個(gè)殿名出現(xiàn)在這深宮大院是很有含意的。這兩個(gè)地方可不是一般的修身養(yǎng)性的地方！知道這兩個(gè)殿名的意思嗎？“勤政殿”名字的來源就是源于孔子的“勤于務(wù)本，勤于思政”，之說；“養(yǎng)心殿”是在警示當(dāng)政者要用儒家之道育其心，心中要有百姓，才能為百姓謀福祉，才能夠光大國家，立于不敗之地。看來，大清的統(tǒng)治者是很看重儒家文化對于治世的功用的。
    今天，我們倡導(dǎo)勤政廉政，只能算是重提舊話，不過，我們今天重視為官者要勤政廉政，意義肯定是重大的。這種倡導(dǎo)，不僅是對我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是針對時(shí)風(fēng)時(shí)弊的深思考量。我們倡導(dǎo)“勤政廉政”，不能只是空喊口號(hào)，更要落實(shí)在行動(dòng)上，對于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們不僅僅在于傳承，應(yīng)重在發(fā)揚(yáng)光大。

(編輯：作家網(wǎng))