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復(fù)興關(guān)學(xué)精神，關(guān)照當下人生
       ——讀史飛翔先生《關(guān)學(xué)與陜西書院》一書

                          楊廣虎

   朋友史飛翔和我相交二十多年，一直專注學(xué)者型散文的研究和創(chuàng)作，取得了喜人的成績；近年來，又轉(zhuǎn)型到“關(guān)學(xué)”以及中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深入研究，并付之實踐，創(chuàng)辦了“太一書院”，撰文演講，組織活動，為恢復(fù)書院傳統(tǒng)、重振關(guān)學(xué)精神，關(guān)照當下人生，傳遞社會正能量，呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，其精神令人贊嘆。

   “關(guān)學(xué)”即關(guān)中（函谷關(guān)以西、散關(guān)以東，古代稱關(guān)中）之學(xué)，是從地域角度而言的，因為無論申顏、侯可，還是張載，都是關(guān)中人，“關(guān)學(xué)”中弟子也多為關(guān)中人，故稱之為“關(guān)學(xué)”。如果就關(guān)學(xué)的內(nèi)涵性質(zhì)而言，它屬于宋明理學(xué)中“氣本論”的一個哲學(xué)學(xué)派。我出生西府寶雞鄉(xiāng)村，有名的“橫渠書院”離我家不遠；我覺得深受周秦禮制文化影響，從小或多或少、潛移默化也接受著“關(guān)學(xué)”，可惜張載卒后，“關(guān)學(xué)”式微。

飛翔歷時二年多，嘔心瀝血、親力親為，以“鸚鵡救火”的精神，飛蛾投火般投入到對“關(guān)學(xué)與陜西書院”的研究，取得了豐碩的成果。我認真的看了這本書，對“關(guān)學(xué)與陜西書院”有了進一步的認識，覺得飛翔的這本書起碼有以下貢獻：

一、比較系統(tǒng)地對“關(guān)學(xué)、陜西書院以及關(guān)學(xué)與陜西書院的關(guān)系”做了認真梳理和深入研究。全書分為關(guān)學(xué)概論、書院概論、陜西書院、關(guān)學(xué)與陜西書院的互動四大部分以及相關(guān)附錄。簡潔明了，讓人一看就懂，可以說這次認真地梳理，對“關(guān)學(xué)”的普及以及“陜西書院”的發(fā)展有一定的現(xiàn)實意義?！瓣P(guān)學(xué)”是一門學(xué)問，需要系統(tǒng)地研究，許多人只知道“關(guān)學(xué)”或者一提到張載就覺得他就是“關(guān)學(xué)”，缺乏比較全面的了解，飛翔從關(guān)學(xué)的概念、源流以及代表人物及著述等方面做了認真梳理，條理分明、繁簡得當。同時，他為了讓大家對陜西書院有一個比較完整、深入的了解，專門寫了一章“書院概論”，最后就“關(guān)學(xué)與陜西書院”互動關(guān)系，作者做了深刻的論斷：“關(guān)學(xué)為書院發(fā)展注入了生機和活力，書院使得關(guān)學(xué)的以更好地傳播，兩者相得益彰，如鳥之兩翼，車之兩輪，相輔相成，互為因果?！?/p>

二、創(chuàng)新的提出了自己對“關(guān)學(xué)概念”的理解。“關(guān)學(xué)”分為廣義和狹義，廣義指關(guān)中地區(qū)的額學(xué)問，即通常說的關(guān)中學(xué)派；狹義指北宋時期由張載創(chuàng)立的以張載為代表的理學(xué)學(xué)派。飛翔認為，前者失之寬泛，后者過于狹隘。他把“關(guān)學(xué)”往前伸了一點，往下拉了一點，認為，“關(guān)學(xué)”是指北宋哲學(xué)家、理學(xué)家張載創(chuàng)立、由其弟子繼承和弘揚，歷經(jīng)宋、元、明、清延續(xù)至今，仍有一定影響的關(guān)中理學(xué)學(xué)派。我看過一些“關(guān)學(xué)”的書，包括《二曲集》，深深地認識到，“關(guān)學(xué)”博大精深，余脈不斷，毋君置疑，張載是“關(guān)學(xué)”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，但不是“關(guān)學(xué)”的全部?！瓣P(guān)學(xué)”，作為一個哲學(xué)術(shù)語，是指以北宋張載為代表的哲學(xué)流派。作為宋代理學(xué)的主要奠基人之一，張載的“關(guān)學(xué)”與濂、洛之學(xué)并駕齊驅(qū)，自成體系，影響深遠，它的誕生標志著“西北學(xué)術(shù)文化由經(jīng)驗、制度、民俗層次升華為理論哲學(xué)層面?！彼牡茏訁未笾?、呂大鈞、呂大臨、范育等，直到近代我知道的牛兆濂、蔣古庵等，對“關(guān)學(xué)”的豐富和發(fā)展也起到了不可磨滅的作用。當然，飛翔對當代書院也提出了自己獨特的見解，辦學(xué)的口號就是“復(fù)興關(guān)學(xué)精神，關(guān)照當下人生”。我同意他的觀點，書院不是簡單地國學(xué)復(fù)古，不是禮儀表演，不是喝茶論道，要把它落地生根，演變成為有溫度、有生命的學(xué)問，不能急于求成，變成知識的“儲存器”或者人才市場上的“犧牲品?！?/p>

三、積極探索“關(guān)學(xué)”以及“陜西書院”對陜西人精神的塑造和當下生活的現(xiàn)實意義?！蛾P(guān)學(xué)與陜西書院》作為陜西書院的集大成之作，以地方志為依托，對陜西歷史上不同時期的書院進行了一一梳理，對當下新興的現(xiàn)代書院也進行了認真分析，在充分掌握史料的基礎(chǔ)上，作者總結(jié)出陜西書院的文化傳統(tǒng)，陜西書院與關(guān)學(xué)的互動關(guān)系以及陜西書院和關(guān)學(xué)對陜西人精神的塑造。盡管它是一本地域文化研究方面有一定的探索意義的書，但對當下生活也有一定意義。張載窮究儒家經(jīng)典，冥搜旁求，細讀《中庸》，探訪釋老，求諸《六經(jīng)》，苦心力索數(shù)十載，最終了悟儒、釋、道互補真諦，以儒為本，取舍揚棄，逐漸形成了自己崇“實”尚信，經(jīng)世治國的民本主義學(xué)說體系，后人繼續(xù)研究、弘揚。因“關(guān)學(xué)”在中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展史上占有突出的地位,并對其以后的哲學(xué)思想發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，在今天仍具有重要的現(xiàn)實價值。張載的人生四句教“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”以及哲學(xué)四句教：“有象斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解?！?、“民胞物與”的“大同”和諧世界，這些論斷，得到了海內(nèi)外學(xué)人的認可。英國的李約瑟在其巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》中高度評價了張載的“宇宙論學(xué)說”，并引用了張載的《西銘》中的一段話：“故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性?！币钥隙ㄐ氯寮摇叭握咭蕴斓厝f物為一體”的世界觀的合理性?！瓣P(guān)學(xué)”千百年來受到世界的關(guān)注和弘揚?！瓣兾鲿骸币膊焕?，雖然人們對它的認識不足，但書院體現(xiàn)了書院大師們治學(xué)態(tài)度上刻苦、嚴謹；在治學(xué)目標上求實、創(chuàng)新；在治學(xué)風(fēng)格上兼收并蓄,博采眾長；在治學(xué)方法上注重讀書、勤集資料，當然也需要正常的爭鳴，這些優(yōu)良的傳統(tǒng)需要我們繼承。西學(xué)東漸，直至今日，填鴨式的知識教學(xué)、速成班的應(yīng)試教育，面對這些，我們無可奈何；我覺得書院是一種很好的補充，特別對人的修養(yǎng)提高有很好的裨益。書院之真正的精神惟自修與研究，在書院這種安靜的文化氛圍中實現(xiàn)自我修復(fù)，我經(jīng)常去“關(guān)中書院”閑轉(zhuǎn)，就是為了感受哪里較好的“文化生態(tài)”。孟森嘗言：“清一代學(xué)人之成就，多在書院中得之，此固發(fā)展文教之一事也?！焙m也說過，書院之廢，實在是吾中國一大不幸事。一千年來學(xué)者自動的研究精神，將不復(fù)現(xiàn)于今日了。我們要對“書院”一個中肯的評判，重視“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，結(jié)合當下社會，不斷弘揚發(fā)展。 可以說，“關(guān)學(xué)”以及“陜西書院”是“陜西的文化名片”，它對陜西人精神的塑造、人格的塑造、建立文化自信、提高人文素質(zhì)等方面具有重要的現(xiàn)實意義。 

我深知，一本書不可能包羅萬象，成為材料的堆積物；也不可能只有干條，沒有血肉?！蛾P(guān)學(xué)與陜西書院》飛翔一次人生的探索和實踐。對于一個不是科班出身、沒有經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的寫作者，形象思維有時難免大于理性思維。我想這不應(yīng)成為苛責(zé)的口實。我個人一向不反對學(xué)術(shù)的嚴謹，但我更喜歡鮮活的、有生命力的學(xué)術(shù)研究，哪怕有著這樣那樣的不足和不夠完美。做學(xué)問，不僅要孤守寂寞，還要關(guān)注當下社會；飛翔除了理論研究，還親自去了書院研學(xué)，我覺得游學(xué)之旅對他的幫助肯定是很大的。

著名文史學(xué)者劉夢溪，從地域流派角度講，中國有兩個地方的人物是可以成立的，一個是浙江紹興，因為這個地方是出“師爺”的地方，近代出了很多像魯迅、蔡元培等一批大師；第二個就是關(guān)中人物能打響。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、歷史研究所原所長陳祖武表示，在未來5到10年，陜西乃至中國學(xué)術(shù)界一定會出現(xiàn)一批以關(guān)學(xué)為依據(jù)的優(yōu)秀研究者。飛翔的這次嘗試，可以說開了一個好頭。

                                     2016年5月3日匆于南山

備注《關(guān)學(xué)與陜西書院》，史飛翔著，2016年3月由西北工業(yè)大學(xué)出版社出版發(fā)行。

 

(編輯：作家網(wǎng))