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啟母闋，當歲月風(fēng)化成一種符號...... 

               歐陽新獻 

  啟母闕位于河南登封市嵩山南麓，距離縣城二公里的嵩山萬歲峰下。啟母闕為啟母廟前的神道闕，與太室闕、少室闕并稱“中岳漢三闕”。闕的北邊190米處有一開裂的巨石，即是啟母石，根據(jù)文獻<淮南子>記載，上古時期大禹奉命治理泛濫的河水，三過家門而不入，其妻涂山氏化為巨石，巨石從北面破裂而生啟。西漢武帝游覽嵩山時，為此石建立了啟母廟。東漢延光二年（123年），穎川太守朱寵于啟母廟前建神道闕，即是啟母闕。漢代因避漢景帝劉啟的諱，曾一度改名為開母廟、開母湖。啟母闕是中岳漢三闕中損壞最為嚴重的。西闕現(xiàn)存高3.17米，東闕現(xiàn)存高3.18米，兩闕間距6.80米，整體結(jié)構(gòu)和太室闕相同。闕頂已經(jīng)部分遺失。闕身用長方形石塊壘砌而成，上面有長篇小篆銘文，記述了夏禹及其父親鯀治水的故事，字體遒勁俊逸，是漢代書法中的精品，一直為國內(nèi)外金石學(xué)家所注重。闕的下部是東漢嘉平四年（175年）中郎將堂溪典所書《請雨銘》，字體為隸書，只是大部分已經(jīng)剝落。闕身的四周雕刻有宴飲、車馬出行、百戲、蹴鞠、馴象、斗雞、獵兔、虎逐鹿以及“大禹化熊”、“郭巨埋兒”等歷史故事畫像六十余幅，其中的蹴鞠圖，刻畫有一個頭挽高髦的女子，雙足跳起，正在踢球，舞動的長袖輕盈飄揚，女子兩旁各站立一人，擊鼓伴奏，再現(xiàn)了漢代蹴鞠運動的真實場面。闕上有兩方闕銘，皆在西闕北面。一方為啟母闕銘，一方為堂溪典嵩高廟請雨銘。啟母廟闕銘，篆書，內(nèi)容分兩部分，前12行為題名，滿行7字；后24行為四言頌辭和仿楚辭體裁的賦，滿行12字。闕銘的前一部分，回顧中國古代一次觸目驚心的特大洪水，鯀因用堵的方法進行治理失敗而喪生；禹吸取教訓(xùn)改用疏通河道排洪泄水的方法，終于成功。贊頌因為征服洪水三過家門而不入的可貴精神，以及隨著歲月的流逝和秦王朝的統(tǒng)一，禹和他的事跡逐漸埋沒無聞的經(jīng)過。后一部分著重敘述漢王朝的圣德廣布天下，在這里興祠廟祭祀神明，上天的靈應(yīng)顯示了種種瑞兆，風(fēng)調(diào)雨順護佑了百姓，為此立闕刻銘，使光輝業(yè)績傳之干秋萬代。堂溪典嵩高廟請雨銘，在啟母闕銘下，東漢熹平四年(175年)刻。隸書，計18行，行5字。前6行已泐毀，“其言惟何”后也不存，現(xiàn)存11行，共55字。銘文間隙處及其他石塊上浮雕人物畫像、幻術(shù)、騎馬出行、斗雞、馴象、吐火、進謁、倒立、飲宴、日御羲和、啟母化石、夏禹化熊、郭巨埋兒、月宮、蛟龍穿環(huán)、犬逐兔、果下馬、蹴鞠、鶴叨魚、虎撲鹿、孔甲畜龍等畫像70余幅。

   

千年的風(fēng)霜

依舊仙居在嵩山的萬歲峰下

以潁水為腰帶

以將軍柏為大傘

以萬歲峰為座椅

以啟母石為印鑒

別看歲月風(fēng)化成一個個符號

鋪展開來，卻是億萬年的風(fēng)云變幻

朗朗天穹之下，頑強的站立

斑駁的文字，呈現(xiàn)文化的淵源

天文地理文化和歷史在沉睡中醒著 

流動的線條，是千年的呼喚

一路走來

伴隨著幸福的歌唱和感嘆 

狩獵耕種和戰(zhàn)爭一直就連在一起 

誰在等待

祈福歡慶和節(jié)日延續(xù)著圓滿 

朱雀玄武青龍白虎

一直在定位幸福所在 

甚至落花和流水

甚至那美麗的容顏 

大篆小篆甚至漢隸

  都結(jié)成一個個歷史的符號

看透歲月的滄桑

涂抹文化的燦爛

或許，在一個寂寞的午后 

靜靜的一曲高山流水

  伴著起伏不定的鳴蟬

或許，愛情在那一刻燃燒 

突然間絢麗繽紛

  浪漫依然 

主人們走了來了，走了一撥又一撥 

有時甚至不看你一眼，就那么一眼

歲月就這樣成了石頭及石頭上的文字

而我們，渺小的或許是螞蟻甚至蝙蝠 

不知是歲月發(fā)現(xiàn)了我們

還是我們被歲月發(fā)現(xiàn) 

曾經(jīng)在雜草叢生中渴望重見天日 

曾經(jīng)吞噬眼淚和憂傷，一聲長嘆

走不進你的世界，是需要更了解

或許，你是在釀一壺烈酒

當人們醒來那烈烈的味道

將直直的進入人們的血管 

啟母闋，歲月風(fēng)化的符號 

靜靜地躺著，

誦著一首完美的詩篇

(編輯：作家網(wǎng))